Почему они прячут от нас героев. К проблеме медиасуверенитета России
Уважаемые читатели!

Вначале — небольшой, не самый яркий, обычный такой подвиг.

В конце минувшего месяца в одной пятиэтажек в городке Шарыпово под Красноярском начался пожар. Пока все метались в дыму, 16-летний парнишка Сергей Руденко нашел в одной из задымленных квартир троих детей и вместе с прибывшими пожарными спас их жизни. Подполковник Шереметьев, официально объявляя парнишке благодарность, сказал: «Сергей, у тебя по-настоящему смелое сердце и открытая душа. Мы гордимся, что в нашем городе живет такой замечательный парень». И предложил ему получить профессиональное образование и вступить в ряды МЧС России.

Если вам интересно, какое это имеет отношение к проблеме суверенитета России — давайте об этом поговорим.

Повесткостроение

Одной из ключевых проблем нашей промышленности является разваленное и не восстановленное станкостроение — то есть «производство средств производства». 90% станков для российской индустрии поставляется из-за рубежа.

Ключевой же проблемой отечественной медиаполитики является разваленное и не восстановленное повесткостроение — то есть самостоятельное производство актуальной картины мира.

Плачевное состояние станкостроения оборачивается критической зависимостью от импорта оборудования. Плачевное состояние повесткостроения ставит государство в зависимость от навязываемой извне картины мира — навязываемой зачастую, как легко заметить, целенаправленно.

Давайте вспомним, какие личности и темы занимали отечественное медиаполе в дни после того, как юный Сергей из-под Красноярска совершил свой неяркий подвиг.

1. Ограбление группы оппозиционных правозащитников в респ. Ингушетия

2. Собрание группы оппозиционных блогеров в респ. Литва.

3. Требование очередных европейских приказчиков отдать в ведение Киева п-ов Крым.

4. Поддельная голодовка поддельной летчицы, обвиняемой в уголовном преступлении.

5. Милдронат.

Читайте также: Почему провалились «8 лучших свиданий». Колонка Виктора Мараховского http://riafan.ru/507804-pochemu-provali … rahovskogo

Медиарынок, привычно поделенный на две партии, отрабатывал темы. В синем углу рынка в соответствующих трусах находились атакующие проводники повестки из оппозиционных вип-изданий (напомню, что самые почтенные и влиятельные в элитной тусовке издания России — наследие 90-х, то есть они оппозиционны и прозападны). В красном углу рынка героически оборонялись т.н. наши — отбиваясь, высмеивая и разъясняя те самые навязанные им темы (автор, то есть я, кстати, не исключение).

Паренька Сергея не помянули центральные издания. Его не пригласили на ток-шоу, из которых не вылезают разнокалиберные фрики. Его не пригласили даже на патриотические ток-шоу, на которых тоже днюют и ночуют разнокалиберные фрики, которых раз за разом разгромно побеждают сторонники государства и политики руководства страны.

Телевизор и люди

Может быть, негромкий подвиг не востребован?

Я решил это проверить и рассказал о Сергее небольшой аудитории своего аккаунта в соцсети. Нет, негромкий подвиг оказался востребован — его отметили несколько тысяч раз и перепостили несколько сотен раз. Вот, собственно, доказательство https://www.facebook.com/permalink.php? … nref=story

Может быть, создавать из негромких героев звезд и примеры для подражания — это отжившая отсталая практика, и так нигде не делают?

Нет. Просто вспомните троих парней, скрутивших сумасшедшего террориста во французском вагоне общественного транспорта. Их наградили с вещанием на несколько стран. Их затаскали по ток-шоу. Их триумфально встречали на родинах. Ими украсили все билборды.

...Просто отечественная медиа-тусовка, уважаемые читатели, живет по той же схеме, что и любая другая иерархическая система, пополняющая себя сама. Она стремится к двум простым вещам.

Во-первых, не напрягаться. В том числе, не заморачиваться строительством суверенной картины мира — зачем, если проще заниматься «темообработкой» того, что подкидывают извне? Пусть даже в форме дружного отпора инсинуациям врага.

Во-вторых, занять по возможности все медиапространство собой. То есть «своими» — вне зависимости от того, насколько эти «свои» имеют смысл. Величественная карьерная эпопея девушки Леси с радио «Эхо Москвы», за судьбой которой, затаив дыхание, следил медиамир России, является безжалостной иллюстрацией к тому, что я имею в виду.

Читайте также: Как Леся Рябцева уела Касьянова и выгнала Акунина http://riafan.ru/300160-kak-lesya-ryabt … la-akunina

Кстати, неудивителен тот факт, что между «нашим» и «вражеским» крыльями единой элитной медиатусовки постоянно происходит напряженный обмен кадрами. Это одна тусовка. И для нее понимание своего единства куда важнее «сиюминутных политических дрязг».

К сказанному стоит добавить, что постоянные жители отечественного телевизора любят время от времени поговорить в голубой экран о том, что нам нужны свои герои и свои положительные примеры. И что только так сможем мы остановить деградацию общественных нравов.

Уважаемые жители телевизора! Не надо говорить о том, что нам нужны свои герои.

Просто пригласите их к себе. Расскажите о них. Выпустите постеры с ними, сделайте их звездами. Прославьте их, блин.

Паренька Сережу из Шарыпово.

Михаила Федорова из Чебаркульского района, спасшего при пожаре годовалого ребенка (кстати, он награжден на днях медалью «За отвагу»).

Всех тех, кто совершает неяркие подвиги в лабораториях страны, в ее университетах и на производствах.

Дайте нормальные человеческие узнаваемые лица ежедневному русскому героизму. Я понимаю, что доктор Малышева вам ближе и родней, но кое-кто же занимается настоящей медициной. Я понимаю, что вам ближе и родней Невзоров, но кое-кто же занимается настоящей наукой.

Они есть, их не нужно даже искать. Пригласите, прославьте. Сделайте их неяркие подвиги яркими.

Не лезьте вместо них в кадр. Вас и так там слишком много, и это уже всех раздражает.

Подняться до уровня граждан

...Я, кстати, догадываюсь, почему настоящую элиту Родины — от паренька Сережи до академика Зализняка — так редко и неохотно приглашают в голубой экран.

Они слишком задирают планку. Слишком играют на повышение — нравственное и интеллектуальное. Они слишком прут против энтропии. И если постоянно прописать их в повестке отечественного медиапространства — выяснится, что, оказывается, страна живет совсем не тем, чем элитная тусовка. А трудом, любознательностью и мечтами, несколько превосходящими уровень «выиграть ужин с Витей Беланом».

Это потребует от тусовки перестроить всю свою, так сказать, работу — и подняться до уровня своих сограждан. Зато если это произойдет — нам с коллегами уже не придется «давать отпор» вражеским вбросам.

Просто потому, что они будут угасать и теряться где-то на задворках отечественного суверенного медиапространства так же, как теряются они на задворках китайского или американского медиапространств.

Виктор Мараховский

Представитель РПЦ: Первомай связан с революцией, и поэтому крымчанам он не нужен

Представитель Русской православной церкви одобрил отмену празднования Дня весны и труда в Крыму. По его мнению, истоки этого праздника связаны с революцией и террором.

«Многие знают, что Первомай имеет ярко выраженный окрас, связанный с революционной деятельностью рабочего интернационала. Если окунуться в историю этой даты, то мы увидим, что 1 мая стартовые митинги протеста устроили анархические организации США и Канады. Все это закончилось массовыми беспорядками с террористическими актами и подрывом полицейских. Естественно, зачинщики были казнены. Так вот, именно в память о них Парижский конгресс II Интернационала объявил 1 мая 1890 года Днем солидарности рабочих всего мира. Дальше эту дату подхватили и сделали ежегодной революционные силы в других странах, в том числе и в советской России», —  заявил «Ридусу» клирик Благовещенской епархии, настоятель храма мученицы Лукии Сиракузской города Благовещенска иерей Святослав Шевченко.

«Думаю, крымчанам в новейшей истории с лихвой хватит памяти о революционных беспорядках. Мне кажется, что руководство Крыма просто пытается избавить своих жителей от идеологически заряженных мероприятий. Тем более — на фоне Пасхи Христовой с ее праздничными крестными ходами, которые несомненно имеют больший объединительный потенциал, чем первомайские демонстрации», — заключил священнослужитель.

Стоит отметить, что официальное мнение РПЦ отличается от позиции Шевченко. Руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси Александр Волков заявил радиостанции «Говорит Москва», что считает неправильным решение об отмене первомайских демонстраций из-за Пасхи. По его мнению, не стоит подобным образом вносить в общество раздор. Он отметил, что майские праздники никогда не мешали православным христианам праздновать Пасху. «Демонстрации не всегда совпадают с богослужебным временем в храме. Одновременно с этим нужно помнить, что в общество не стоит вносить какие-то разделения. Если кого-то будет раздражать отмена демонстрации ради празднования Пасхи, то это будет не очень-то правильно», — сказал Волков.

Напомним, что 1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций, где главным требованием было введение восьмичасового рабочего дня — тогда наниматели могли обязать человека работать от 10 до 15 часов в сутки. При жестоком разгоне такой демонстрации в Чикаго 4 мая погибли шестеро демонстрантов. Это вызвало возмущение и новые массовые выступления 5 мая, где прогремел взрыв, убивший восьмерых полицейских. До сих пор неизвестно, кто бросил бомбу. «Естественно» казненные, о которых говорит представитель РПЦ, были невиновны, их оговорил свидетель.
Источник: wwwrosbalt.ru

РПЦ требует убрать из топонимики имя Войкова

Призывай, не призывай а нынешняя власть на это не решится. Войков в Кремлевской стене. Если признать его соучастником цареубийства перезахоронить придется. А в Стене еще полторы сотни могил. Пересматривать весь список надо будет. Так и до "символа нации" очередь дойдет.

В Русской православной церкви призвали переименовать названия района и станции метро, носящие имя Петра Войкова - организатора убийства семьи Царя Николая II. "Сегодня большой общественный резонанс вызывают дискуссии, связанные с именем Войкова, в честь которого названы район и станция метро. Надеюсь, что, несмотря на экономические аргументы, московские власти прислушаются к мнению верующих и уберут из московской топонимики имя одного из цареубийц", - сказал глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион на открытии в Москве IV международного общественного форума, посвященного наследию святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Романовой.

Как сообщил церковный иерарх, в России до сих пор сохраняется память "об идейных вдохновителях убийств, палачах, чьими именами названы улицы и проспекты, населенные пункты, и города, и даже целые области". Митрополит Илларион так же отметил, что надеется на то, что власти Москвы прислушаются к голосу верующих. Напомним, в марте этого года с аналогичной просьбой обратился патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который, выступая в Мосгордуме, призвал переименовать объекты в столице, носящие имя П.Войкова. По данным фонда "Возвращение", сейчас в России насчитывается около 130 улиц имени Войкова. В Москве его именем названы станция метро, улица, несколько проездов и район.
Источник: wwwbelrussia.ru

frakiec

Пусть РПЦ построит что-нибудь кроме нового пункта приёма пожертвований в виде храма, а потом требует назвать его "достойно"! Совсем упыри толстопузые офигели..

Попытки некоторых религиозных деятелей обуздать либидо россиян выглядят жалкими. Потому что секс сегодня — вне морали.

Всех половозрелых людей доброй воли возмутил муфтий Исмаил Алиевич Бердиев, громогласно предложивший делать женщинам обрезание клитора, чтобы уменьшить либидо и связанный с ним разврат. Все обвиняют муфтия в дикости: от мусульманских семей с обрезанными мужьями до необрезанных чиновников, которым муфтий Бердиев попортил картину официальной духовности.

Я один, похоже, любуюсь муфтием Бердиевым — хотя и не готов защищать обрезание (женское или мужское), пока за этой операцией не стоят либо личное желание взрослого человека, либо медицинские показания. Окунание в купель на мой взгляд разумнее — ведь отрезанное не пришьешь.

Я любуюсь муфтием, как синоптик — сбывшимся прогнозом. Дело в том, что Исмаил Бердиев, если убрать детали, настаивает на том, на чем настаивает любая аврамическая религия: хоть иудаизм, хоть ислам, хоть христианство. В любой из этих религий секс вне брака греховен и сексуальное удовольствие ничтожно, вторично, а часто и греховно по отношению к деторождению.

Ортодоксальный иудей осуществляет coitus через дырку в простыне, чтобы не осквернить себя прикосновением к женскому телу. Апостол Павел был женоненавистником и не одобрял секс даже в браке. Муфтий Бердиев предлагает иссекать клитор, чтобы секс не был для женщины удовольствием. Всюду — одно и то же.

Это важное свойство трех родственных религий связано с тем, что каждая из них — в определенном смысле богоборческая. Мы созданы с клиторами и пенисами, мы обладаем мощнейшим либидо, непрерывно подзуживающим нас спариваться и, как следствие, размножаться. Все было ничего первые 200 тысяч лет нашей жизни на Земле — пока не появились семья, частная собственность и государство, и неуемное либидо стало мешать. Что поделаешь, человек забавно устроен: половая зрелость наступает лет в 14, а мозг взрослеет к 24-м; веления мозга часто противоречат желаниям тела. Если мы — продукт эволюции, тогда это несовершенство понятно: эволюция лепит новое из того, что есть под рукой. Если же нас создал Бог, то он был скверным инженером, и религия корректирует его ошибки применительно к своей эпохе. Религия прививает культуру, то есть определенный код поведения. Часто оппозиционный тому, что заложено в человека генетически.

Код сексуального поведения аврамических религий един — запрет или максимальное ограничение всего, что не ведет к деторождению. Вот почему иудохристианский Бог казнит несчастного Онана за прерванный половой акт, но ничего не делает дочерям Лота, когда обе эти праведницы (а из Содома спаслись только праведники) совокупляются с праведником-отцом, — ведь они, забеременев от отца, рожают вполне здоровых сыновей.

В этой борьбе с Богом за половую жизнь бои велись с переменным успехом, пока церковь не стала проигрывать другим укротителям полового инстинкта.

Одним из них стал культ романтической любви. Выяснилось, что романтизация и поэтизация похоти дают куда лучший эффект в смысле организации половой жизни, чем запрет на похоть, — вот почему аврамические религии третируют любовную литературу. Об этом точно сказано Чхартишвили-Акуниным в «Другом пути»: пока в Европе любили Бога, любви в Европе не было.

Но самый болезненный удар церковь получила в результате сексуальной революции ХХ века. Главный ее итог — вовсе не распространение новых сексуальных практик, ранее проходивших по ведомству немыслимого разврата (типа фелляции), а отделение сексуальной жизни от детопроизводства. Если есть химическая и механическая контрацепция, если мы можем заводить детей когда хотим, — то сексом мы теперь тоже можем заниматься когда хотим и с кем хотим, лишь бы партнер был не против.

Это значит, что из секса исчезла мораль. Секс теперь ни морален, ни аморален — он внеморален. Потому что мораль начинается и заканчивается тогда, когда делится ограниченный ресурс. В сексе без деторождения делить нечего и не с кем, поскольку там с каждой стороны участвует по одному человеку. Сколько раз ни дели на единицу — делимое целым-целехонько.

Безопасный секс по согласию — это главное и высшее достижение культуры в области укрощения либидо, которым человечество на сегодняшний день располагает. Церковь с ее ветхозаветными идеями — вроде «нечистоты» женщины во время месячных — больше в качестве сексуального поводыря не годится. Даже любовь не нужна в той степени, в какой была нужна раньше: сексуальность стала важнее влюбленности, и любовь стала просто особым психическим состоянием — приятным, хотя зачастую мучительным.

В церковной опоре сегодня нуждаются лишь те примерно 8% людей, которые генетически предрасположены к мистическому мышлению: это большая цифра, и ровно по этой причине принудительный атеизм преступен. Но и потакать церкви со стороны государства, упирая на «традицию» (традиция — это всего лишь мягкое подавление перемен), не менее скверно. Прежде всего — для самих церквей. Когда церковь не поощряется государством, она вынужденно пересматривает свои правила и практики: конкуренция велика. В итоге в некоторых изводах протестантизма рукополагают в священники женщин и заявляют о нейтральном отношении к гомосексуалам (что более чем разумно), а у католиков говорят о важности планирования семьи. А вот когда церковь поощряется государством, она наглеет и начинает размахивать своим главным оружием — запретом.

И тут разницы между муфтием Бердиевым и каким-нибудь чукотским епископом Диомидом, требовавшим запретить вообще все, от телефонов до паспортов, — нет никакой.

Государству, повторяю, разумнее всего оставить церковь (любую) в покое, перестать потакать и спонсировать, поскольку ничто так не компрометирует церковь, как адюльтер с государством. И половую жизнь государству нужно оставить в покое, за исключением случаев насилия и прав детей. В конце концов, мы все уже взрослые, мы научились предохраняться, не ужасаться греху малакии и даже самостоятельно определяться, кто мы — девочки или мальчики, потому что число промежуточных вариантов велико (почитайте Альфреда Кинси). Депутатам, имамам, президентам, попам и рэбе в наших постелях делать нечего.

А вот от (пр)ославившегося муфтия Бердиева, крайне ценимого мной как чистый и честный образец служителя организации, проигравшей битву за власть над сексом, я бы все-таки хотел услышать, что он имеет в виду под «развратом». Потому что для меня разврат — это навязывание своих сексуальных предпочтений тем, кому они совершенно не подходят. И получение кайфа от этого навязывания.

Но из этого определения, к сожалению, следует, что имам Бердиев под него подпадает.

Что тут делать — совершенно не представляю.
Источник: wwwrosbalt.ru

В Турции нашли древнюю Библию, обеспокоившую Ватикан

Когда об артефакте стало известно на весь мир, книга вызвала неподдельное беспокойство у Ватикана. Дело в том, что в этой Библии содержится Евангелие от Варнавы – апокриф, который написал христианский святой и апостол от семидесяти. Варнава был одним из учеников Христа. Он путешествовал с апостолом Павлом и написал несколько противоречивых произведений, повествующих о жизни Иисуса.

Примечательно, что данную книгу нашли в Турции еще в начале тысячелетия, однако до настоящего момента мировая общественность о ней не знала. Существование Библии по непонятным причинам держали в тайне целых шестнадцать лет. Сегодня ее хранят в анкарском Этнографическом музее. Страницы книги выполнены из животной кожи. За многие столетия они почернели, потому весь текст, который написан на диалекте арамейского (именно на этом языке, как считается, говорил Христос), прочитать не представляется возможным.

Впрочем, эксперты все же перевели часть текста. Варнава писал, что Иисус не был сыном Бога, и никто его не распинал. Спаситель, по словам апостола, являлся пророком и был вознесен на небеса живым, а распяли вместо него Иуду Искариота. При этом Павел называется самозванцем, а не апостолом. В тексте также говорится, что Землю вскоре ждет приход последнего мессии от Ислама.

Ватиканские эксперты планируют изучить найденную турками Библию и определить ее подлинность.

К слову, считается, что католическая церковь подвергла цензуре Евангелия на Никейском соборе и именно тогда полностью удалила из Библии Евангелие от Варнавы

В российских новостях все большее место занимает православная церковь и верующие.

В Санкт-Петербурге церкви передают Исаакиевский собор. «Все те граждане, которые подписывают петиции, называются «артель напрасный труд», — ​заявил по этому поводу вице-спикер Госдумы Петр Толстой. — ​Собор был построен нашими предками не для того, чтобы там болтался маятник… Это здание, которое должно принадлежать и служить церкви».

Крымская епархия просит передать ей 24 объекта государственного историко-археологического музея-заповедника «Херсонес Таврический». «Богу нужно вернуть Богово, а кесарю отдать кесарево», — ​заявил по телевидению благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта, не уточнив, впрочем: если дорогая недвижимость является Боговой, что же тогда кесарево?

Всего Русской православной церкви в 2016 году было передано 133 объекта.

Ширится наступление веры и на других фронтах.

Верующая пенсионерка из поселка Боголюбово Владимирской области обратилась к патриарху Кириллу с просьбой не допустить открытия в поселке «растлительного» завода по производству презервативов. «Это кощунство, — ​заявила пенсионерка, — ​строить завод на таком святом месте, где сама Пресвятая Богородица явилась Андрею Боголюбскому».

Единомышленник пенсионерки, духовник общественного движения «За веру и Отечество» иеромонах Никон нашел еще один убедительный аргумент против: неподалеку от фабрики находится Свято-Боголюбский женский монастырь. Соседство духовного учреждения с «фабрикой по изготовлению изделий для плотских страстей» совершенно недопустимо.

Просьбам православной общественности вняли. Завод в Боголюбове, где нищета и безработица, построен не будет. Это полностью согласуется с позицией РПЦ, согласно которой лучшей защитой от ВИЧ является целомудрие и благочестие. Напомню, что Россия по итогам 2015 года стала страной с крупнейшей эпидемией ВИЧ в мире, обогнав даже африканские страны.

В Тюмени оскорбленные верующие потребовали отменить показ рок-оперы «Иисус Христос — ​суперзвезда». «Данная опера является, по сути, насмешкой и глумлением над христианством», — ​заявили они. Показ отменили. К оскорбленным тюменским верующим присоединились такие высокодуховные люди, как «Ночные Волки». Интересно, что в СССР знаменитая опера Эндрю Ллойда Вебера была, наоборот, запрещена за пропаганду религии.

Особое негодование верующих вызвал фильм «Матильда» Алексея Учителя, рассказывающий о любви Николая II к Матильде Кшесинской. Бывший прокурор Крыма Наталья Поклонская попросила прокуратуру разобраться с фильмом, а на сайте change.org была создана петиция с требованием запрета кощунственного фильма. «В истории нет фактов сожительства русских царей с балеринами», — ​утверждали авторы петиции. Интересно при этом, что фильма никто не видел и он еще не смонтирован. Верующих возмущает сам факт появления картины о святом православном мученике.

Знаете, чего мне не хватает в этих бесконечных: «отдать», «запретить», «проверить», «отменить»? Мне не хватает новостей о чем-либо, сделанном вот этими самыми верующими в том, что касается благотворительности, помощи и любви.

Верующие из Боголюбова требуют запретить презервативы, но я не слышала новости о том, что они устроили хоспис для бомжей. Бомжами у нас, как известно, занималась Доктор Лиза.

Верующие из Томска требуют запретить рок-оперу «Иисус Христос — ​суперзвезда», но мне не хватает новостей о том, что они лечат детей, больных раком. Лечат детей у нас Чулпан Хаматова и Антон Носик, вообще иудей.

Церковная благотворительность тоже как-то не впечатляет. Церковь благодаря щедрым дарам стала одним из богатейших собственников России. Однако на сайте patriarchia.ru соответствующий раздел начинается с обширного исторического экскурса о том, что «основы церковной благотворительности были заложены еще в первохристианские времена».

Рассказав о том, как князья Владимир Святославович и Ярослав Владимирович выделяли церкви материальные средства на заботу о людях, авторы раздела переходят к практике наших дней. Здесь их достижения выглядят более чем скромно.

На сайте сообщается, к примеру, о «значительной помощи Церкви заключенным». «В России более 700 исправительных колоний, 184 следственных изолятора, 13 тюрем, церковные помещения имеются в 100% указанных учреждений», — ​сообщает сайт. Простите, но какое отношение благотворительность имеет к наличию церкви при тюрьме? Это же просто прямое исполнение профессиональных обязанностей.

То же самое — ​больницы. Благотворительность в отношении них, по мысли авторов сайта, выражается в том, что «при больницах действуют храмы и часовни».

Про «благотворительную помощь наркозависимым и алкоголикам» сайт сообщает: «В каждой епархии существует соответствующий отдел, делается значительная работа». А поподробней?

Что касается помощи нуждающимся, сайт сообщает, что в каждой епархии действуют «от 2 до 5 благотворительных столовых». Откровенно говоря, когда видишь очередного пьяного монаха, сбившего людей на очередном «Лексусе», «благотворительные столовые» как-то не впечатляют.

Я, без сомнения, знаю, что в России существуют верующие, которые занимаются именно тем, что действительно называется благотворительностью. Я лично знаю женщину, которая вместе со своими сестрами во Христе в течение многих лет ухаживает в больницах вместо нянечек за больными. Они выносят за ними горшки, а в другое время пишут иконы. Это подвижнический, бесплатный, тяжелейший труд.

Но, странным образом, именно те, кто выносит горшки, не протестуют против презервативов, не требуют разобраться с «Матильдой» и не настаивают на передаче Богу все больших и больших объемов элитной недвижимости.

Возможно, наши власти удивляет, почему РПЦ не пользуется в обществе влиянием, пропорциональным предоставленными ей преимуществами, а требования расправы над «Матильдой» звучат не так грозно, как голоса иранских мулл.

Так вот, влияние любой общественной организации всегда пропорционально не тем деньгам, которыми она владеет, а тем, которые она раздает. Это очень хорошо знала средневековая церковь.

«Лексусы» и «Мерседесы» священников, отфотошопленные часы на руке патриарха — ​в сочетании с громкими протестами против презервативов никогда не сделают церковь влиятельной, сколько бы ни было передано ей недвижимости. Чем меньше Бог делится кесаревым, тем меньше в нем остается от Богова.
Источник: wwwnovayagazeta.ru

"Однажды, подходя к зданию патриархии, святейший Павел заметил много стоявших у входа иномарок и поинтересовался, чьи это машины. Ему сказали, что это машины архиереев. На что патриарх с улыбкой сказал: «Если они, зная заповедь Спасителя о нестяжательстве, имеют такие машины, то какие же машины у них были бы, если бы этой заповеди не было?»

Патриарх Сербский Павел

Не смотрю на то, что 60% горожан не поддерживают идею передачи ЗАО "РПЦ" государственного музея-памятника «Исаакиевский собор», просто так сдаваться РПЦ явно не желает, еще бы - 800 миллионов рублей годового дохода, на какие только ухищрения тут не пойдешь. В этом непростом деле РПЦ активно помогают депутаты ЗАКСсобрания города Санкт-Петербурга от партий "Единая Россия" и ЛДПР, для тех пропустил ход противостояния и предлагаю мою миниподборку ссылок:

Довели директора музея до увольнения

Народный артист России Николай Буров уйдет с поста директора музея «Исаакиевский собор» по собственному желанию. Об этом он сообщил радиостанции «Говорит Москва» в субботу, 22 апреля.
«У меня 5 июня заканчивается контракт. Как вы знаете, директора — люди наемные, и защищены законом меньше всего. Не дожидаясь этого срока, я решил 1 июня самостоятельно уйти в отставку», — заявил Буров.

https://lenta.ru/news/2017/04/...

Полтавченко как всегда в своем стиле

Губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко сообщил, что заявки от РПЦ о передаче ей Исаакиевского собора в городскую администрацию до сих пор не поступало. При этом глава города отметил, что если такая заявка поступит, разрабатывать проект договора о сохранении музейных ценностей Исаакиевского собора будет специальная рабочая группа.

Согласно федеральному закону «О передаче религиозным организациям…» уполномоченный государственный орган может дать и мотивированный отказ на заявку церкви о притязаниях на какое-либо имущество. Из ответа губернатора Петербурга следует, что такой вариант администрацией города не рассматривается.

https://www.kommersant.ru/doc/...

Петербургский горизбирком проголосовал за референдум о судьбе Исаакия

Избирательная комиссия Петербурга в конце марта одобрила заявку на проведение референдума о статусе Исаакиевского собора и еще двух храмов-музеев, Петропавловского собора и Спаса-на-Крови. Городской парламент должен был рассмотреть заявку в течение 20 дней. Без рассмотрения вопроса в ЗакСе инициаторы референдума не могут начать сбор подписей, необходимых для назначения даты референдума и его проведения.

http://neva.today/news/zaks-ot...

Старательное игнорирование референдума о судьбе музея

Законодательное собрание Санкт-Петербурга сняло с повестки дня вопрос о референдуме по Исаакиевскому собору, сообщает «РИА Новости» со ссылкой на представителя управления информации законодательного собрания. С предложением выступил парламентарий Борис Ивченко.

«Любой депутат законодательного собрания может предложить внести или снять с повестки какой-либо вопрос, депутат Борис Ивченко предложил снять этот вопрос, и его поддержали 38 депутатов»,— заявил представитель управления информации.

https://www.kommersant.ru/doc/...

Никто не в праве запретить Вам снимать внутри храма или церкви, за исключением случаев предусмотренных законодательством
Возможны ситуации, когда снимать на территории религиозных учреждений действительно нельзя, но они определяются на основе законодательства, а не внутренних церковных правил. Например, в монашеские кельи вас, скорее всего, не пустят, ссылаясь на тайну частной жизни.

К сожалению, на практике добиться соблюдения закона от священника православной церкви, скорее всего, будет нереально, даже с помощью жалоб в контрольные органы. Государство зачастую смотрит «сквозь пальцы» на это и другие нарушения законодательства РПЦ (такие, например, как торговля без лицензии алкоголем и ювелирными изделиями, а также несоблюдение закона «О защите прав потребителей» при торговле в церквях, замаскированной под «сбор пожертвований»).

http://www.antirao.ru/faq/zapr...

ОБРАЩАЮ ВНИМАНИЕ - РАЗУМЕЕТСЯ СЬЕМКА ДОЛЖНА ПРОИЗВОДИТЬСЯ БЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВСПЫШКИ

Это мой не первый пост на эту тему и я прекрасно знаю, что сейчас будет твориться в комментариях, РЕБЯТА ДЛЯ ТЕХ КТО В ТАНКЕ, я выступаю только против того, порядка передачи, который в данный момент пытается провернуть РПЦ. Напомню, для тех кто забыл, ну или расскажу для тех кто не знал.

Согласно официальной информации, в 2015 году доход музея от продажи билетов составил 805,8 млн рублей. Еще 16,8 млн рублей учреждение получило в виде субсидий. Итого денежные поступления музея достигли 822,7 млн рубей, прибыль организации достигла 268,6 млн рублей. 2014 год музей тоже завершил с плюсом. По официальным данным, в 2014 году общая сумма кассовых поступлений музея с учетом субсидий составила 646,6 млн рублей, а общие расходы — 506 млн рублей. Прибыль по итогам 2014 года — 140,6 млн рублей.

Музей ранее передал РПЦ Сампсониевский и Смольный соборы. Взамен музею предоставили две новых площадки - на Думской и Большой Морской улицах. Однако открыть там выставочные залы пока нельзя, сперва нужно подготовить пространство. Ремонт музей планировал сделать за счет собственной прибыли, получаемой от деятельности Исаакиевского собора и Спаса-на-крови. Если музей не будет получать доходы от Исаакия, значит, эти расходы лягут на плечи Петербурга. Общий объем реставрационной программы КГИОП на все объекты в Петербурге составляет в год примерно 2,5 млрд рублей. Музею требуется для ремонта двух площадок от 300-500 млн. рублей, то есть примерно 1/5 от всей программы.

И так, что мы имеем из анализа имеющейся  в наличии информации, оставшийся без Исакия музей, превращается в полностью дотационную организацию, которой требуется в первый год, как минимум 300, а как максимум и все 700 миллионов рублей, сколько потребуется затем, понятно смутно, но явно, что не менее тех же самых 300 миллионов рублей ежегодно, наших с Вами налогов между прочим.

Далее, так как физически вывезти некоторые музейные экспонаты из Исакия не возможно, то есть только два варианта, либо они хранятся там и не когда уже не будут доступны публике, что однако нарушает действующее законодательство,  а именно закон  «Об объектах культурного наследия...» (ст. 57). Статьей 7 указанного закона доступ к таким объектам гарантирован всем. Второй путь -это продолжить вести музейную деятельность, о чем собственно и говорят представители РПЦ.
Русская православная церковь же обещает сохранить музейно-просветительскую функцию Исаакиевского собора и сделать его доступнее, отменив плату за вход. Юридический статус здания не изменится, а все предметы иконостаса останутся частью музейного фонда. РПЦ также заявляет, что экскурсионная деятельность в Исаакии сохранится.

Так как здание, в случае передачи признается культовым сооружением, то налогообложению он не подлежит, а церковь права заниматься подобной деятельность не имеет, как же она собирается это делать?

Фактически со стороны церкви ведется борьба за приобретение себе неконтролируемого источника дохода в размере как минимум нескольких сотен миллионов рублей. Я не считаю, что церковь здесь ставит другие цели. Если в соборе начнет вестись экономическая деятельность через пожертвования, то я первый напишу в прокуратуру, чтобы было заведено уголовное дело за незаконное предпринимательство, мошенничество и уход от налогообложения в особо крупных размерах», — пригрозил Ковалев.

Плюс к о всему прочему РПЦ уже просит оказать ей помощь в содержании  и ремонте собора, не плохо да?Что называется в лучших традициях питерских концессионых договоров, типо Магистрали северной столицы

Что же получается в итоге? На скандале с РПЦ оппозиция смогла не плохо прорекламироваться, музей то ли превратится в бесконечную дотационную яму, то ли будет существовать на каких-то полулегальных основаниях, здание собора с текущей самоокупаемости перейдет на дотации, словом сплошные плюсы.

Личное мое мнение такое, собор может быть передан РПЦ, но нужно четко прописать в условиях передачи ряд моментов, а именно:

1) РПЦ берет на себя все обязательства по ремонту, в том числе капитальному,  и текущему содержанию здания

2) В случае продолжения музейной работы обязуется платить все положенные налоги и сборы, как обычный музей, а не как НКО

3) В случае прекращения работы музея, берет на себя обязательства по переезду музея и возмещению всех затрат связанных с этим перездом,  в том числе оборудование и ремонт нового помещения для представлению экспозиции музея

4) РПЦ не имеет права получать дотации из городского бюджета на какие бы то ни было иные нужды, связанные с содержанием Исакиевского собора

Только вот, что то мне говорит, что на таких условиях собор внезапно резко прекратит быть так нужным РПЦ, хотя конечно возможно я ошибаюсь.........

Я задаю вопрос, ребята, почему вы не восстанавливаете остальное, полно ведь заброшенных храмов, церквей, которые используются не по назначению. Но в Исаакии располагается блестящий музей, служащий людям. Недовольных не было, всех все устраивало. Объект использовался совместно (и верующими, и рядовыми посетителями — прим. „Росбалта“) идеально», — сказал Боярский.

Почему РПЦ вместо Исакий не направить свой взгляд, например на  Чечню, где всего два?! православных храма на всю республику или Дагестан, где их не боле двух десятков, для сравнения только общее количество храмов и часовен в епархии города Москвы за последнее пятилетие увеличилось с 837 в 2010 году до 1056 в 2014 году (934 храма и 122 часовни). Кто скажет, да что там делать, ведь они мусульмане? Но во-первых христианская вера пришла в Дагестан раньше, чем к Киевской Руси, а во-вторых разве не в распространении своей веры, заключается основная задача церкви?

Особое место в христианстве занимает поклонение останкам умерших праведников, или так называемым святым мощам. У католиков в основном распространено почитание мощей (мумифицированные останки) или нетленных тел. Однако при правильном подходе к пониманию количества тел, мощей и прочих вещей, всплывают многочисленные обманы и люди поклоняются и молятся над мешками с ватой.

Православные несколько расширили традицию поклонения мощам и поклоняются не только костям, но и обрывкам одежды трупов, отдельным частям тела и даже пеплу.
Сколько же святых, частей их тел, кусков одежды имеется на самом деле?

Приведем отрывки из журнала "Революция и церковь", 1920, №№ 9-12 "Отчет VIII-го Отдела Народного Комиссариата Юстиции Съезду Советов о вскрытии мощей": "22-го октября 1918 года, при приеме на учет богослужебного имущества Александро-Свирского монастыря, Петрозаводской губ., в литой раке, весящей более 20-ти пудов, вместо "нетленных" мощей Александра Свирского была обнаружена восковая кукла."
Известие, опубликованное советской властью в прессе вызвало сильное волнение, как среди церковных служащих, так и среди народных масс. Сами же люди начали требовать осмотра содержимого в раках и ларцах для мощей. На основании этого была создана специальная комиссия, которая в ряде губерний, в присутствии экспертов и представителей духовенства, провела 63 вскрытия, в результате которых было обнаружено множество фальсификаций со стороны служителей культа.

Оказалось, например, что некоторые серебряные гробницы, часто блистающие драгоценными камнями, содержали в себе либо истлевшие, превратившиеся в пыль кости, либо имитацию тел с помощью железных, обмотанных тканями каркасов, дамских чулок, ботинок, перчаток, ваты, окрашенного в телесный цвет картона и т. д.

Тут же начали поступать сигналы из патриаршей канцелярии, призывающее к публичному освидетельствованию и осмотру святых мощей, в "целях устранения всякого повода к глумлению и соблазну" производят очистку рак от таких предметов, как, например, коробки из под сардин, брошки с надписью "Шура" и т.д. "Обретение" этих именно предметов в раках "святых мощей" было точно зафиксировано в протоколах вскрытия, подписанных представителями самого же духовенства.

Приведем примеры из протоколов осмотра:
"Авраамий мученик, г. Владимир 12 февраля 1919 По снятии покровов была обнаружена вата свежего происхождения, в которой лежала группа костей не одного лица, по крайней мере двух. Одна кость по внешнему своему виду отличается от всех других свежестью, вследствие своей плотности к белизны. Внутри черепа вата.
Сергий Радонежский, г. Сергиев, Московская губ. 11 апреля 1919 Изъеденные молью тряпки, вата, полуразвалившиеся человеческие кости, масса мертвой моли, бабочек, личинок. В черепной коробке в провощенной бумаге недавнего происхождения русо-рыжеватые волосы.
Князь Владимир, Новгород 3 апреля 1919 Груда чёрных костей, тряпок и трухи, череп, расколовшийся на две половины. Никакого сходства с человеческим скелетом грудь не имеет. На костях никаких конечностей. Остатки кожаных сапог машинного производства. В груде трухи видны коконы засохших червяков.
Макарий Жабынский. г. Белев., Тульская губ. 16 марта 1919 Гробница оказалась пустой. Вследствие указания служителей культа, что мощи "почивают под спудом", была разрыта могила под ракой на глубину 5 аршин, никаких признаков "мощей" не найдено.
Павел Обнорский, село Воскресенское, Любимск. у. 26 сентября 1920 Несколько досок, старых монет, банка фиксатуара фирмы "Брокар", стружки, земля, щепки и кирпичи."

Понятно, что обретение многочисленных мощей святых - дело затруднительное, особенно в условиях, когда каждый приход желает обрести хотя бы частичку святыни. Из-за этого появляются мощи и части святых в немыслимых количествах. Так, у Андрея Первозванного оказалось 5 тел, 6 голов и 17 рук. У святой Анны 2 тела и 8 голов. Столько же голов и у святого Филиппа. У Иоанна Крестителя 10 тел и 7 «подлинных голов», и это при всем том, что, согласно христианской легенде, тело Иоанна было сожжено вместе с отрезанной головой.

А вот продолжение выборочного и далеко не полного списка самопроизвольно клонировавшихся мощей:
Бенедикт – 3 тела и 4 головы;
Эразм – 11 тел;
Доротея – 6 тел;
Стефан – 4 тела и 8 голов;
Вильгельм – 7 тел и 10 голов;
Елена – 4 тела и 5 голов;
Исайя Пророк – 3 тела;
Иероним – 2 тела, 4 головы и 63 пальца;
Юлиана – 20 тел и 26 голов;
Лука – 8 тел и 9 голов;
Петр – 16 тел;
Федора – 4 тела и 6 голов.
Полный перечень дубликатов займет еще несколько страниц.

60-е годы 20-го века ознаменовались кризисом Ватикана, в следствии которого последний покаялся в грехах и разжаловал множество святых, известных всему миру. Как пример приведем лишение всех званий и чинов у Георгия Победоносца. Причина – его никогда не существовало. Но при этом у никогда не существовавшего святого обнаружилось 30 тел.

Также был разжалован и Николай Чудотворец. Причина принудительной «отставки» та же, что и у Георгия. Католики также признали никогда не существовавшими целый список своих святых, в числе которых, например, святой Валентин (того самого, в честь которого 14 февраля празднуется день всех влюбленных). Однако мощи у всех этих святых есть.

Однако перечень святынь не ограничивается лишь мощами, части и частицы различных предметов имеются по всему миру. Отметим кисть руки Марии Магдалины и частицу креста, на котором был распят Иисус Христос. Однако если все имеющиеся по миру частицы, то из них можно составить около сотни крестов и десятки рук. По всей видимости крест был немыслимо большим, а гвозди, потраченные на Христа собрались по всему в миру в количестве 1235 штук!

А вот краткий список других христианских реликвий. Имеются поистине удивительные, неподвластные пониманию вещи:
Кусок окна, через которое архангел Гавриил явился Марии;
Свеча, которая светила при рождении Иисуса;
Тряпки с кровями Святой Девы;
Слезы Богородицы;
Молоко Богородицы;
Сено из яслей, в которых лежал Иисус;
Волосы младенца Иисуса;
Слезы Иисуса;
Крайняя плоть Иисуса;
Камень, на котором сидел Иисус;
Мощи петуха, прокукарекавшего Петру;
Одеяние, в котором Иисуса вели на Голгофу;
Коробка с последним вздохом Иисуса;
Кровь Иисуса, собранная у подножия Креста;
Лоскуты савана Иисуса;
Терновый венец (хранится в Соборе Парижской Богоматери);
Серебряное блюдо, на котором лежала голова Иоанна Крестителя;
Посуда с Тайной вечери;
Ноготь святого Павла;
Остатки одежд апостолов;
Сосуд с потом святого Михаила, собранного после его борений с Дьяволом;
Кости ослицы, на которой Иисус въезжал в Иерусалим (в Вероне скелет, а в Генуе хвост;
Чихи святого духа;
Палец святого духа (!);
Кости коров, приснившихся египетскому фараону.

В ноябре 2002 года обнаружились даже сандалии Христа (хранятся в Прюме). Также в мире существуют два стола, участвовавшие в Тайной вечере - один кедровый, находится в Италии, другой дубовый, находится в Австрии. Отдельными, весьма многочисленными количествами, представлены предметы той самой вечери.
Лоскутов с савана Господня хватило бы на приличный парус, можно даже обнаружить мощи кукарекавшего петуха. Кажется, что за Христом ходили не ученики, а собиратели разных вещей и предметов для потомков.

Многие известные и почитаемые реликвии оказывались на поверку подделками, так, например, мощи святой Розалии оказались костями козла, а спектральный анализ Туринской плащаницы показал, что она была изготовлена в XIV веке. В марте 1990-го года в Британском музее состоялась огромная выставка о Туринской плащанице с говорящим названием: «Подделка. Искусство надувательства».

Кажется церковь не спешить с захоронениями своих трупов, ведь из них можно наделать еще больше частиц для еще большего поклонения и воспевания.
Источник: p-i-f.livejournal.com

Некоторые считают, что говорить о церковной экономике – кощунство, чуть не преступление. Но почему? По конституции Россия  – светское государство. И всякая экономическая деятельность ее хозяйствующих субъектов, включая РПЦ – должна быть прозрачной и открытой для общественного контроля.

В 1988 году в Русской Православной Церкви (РПЦ) было 76 епархий и 74 архиерея, 6 893 храма (это около 12% от дореволюционного количества), 6 674 священника и 723 диакона, 22 монастыря, 2 духовные академии и 3 семинарии.

Сегодня у нас 293 епархии и 354 архиерея, 34 764 храма, 35 171 священник и 4 816 диаконов, 926 монастырей, 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ.

О том, что каждый год у нас открывается 1000 храмов, то есть примерно 3 храма в день, говорилось уже 15 лет назад. Многие думали, что темпы храмоздательства будут снижаться. Но оказалось – нет.

Во времена Сталинских пятилеток у нас в день строилось по 3 завода, а сейчас по 3 храма, и тоже ударными темпами – в немалой степени на пожертвование российских магнатов. А они во спасение их душ и списание грехов щедро жертвуют не только на храмы, но и на дорогие подарки святым отцам – например на иномарки ценой в 6 миллионов рублей.

Святые отцы из скромности не озвучивают объём таких пожертвований. Но некоторые авторы называют примерную цифру в 150 миллиардов рублей, официально расходуемых каждый год в России на строительство культовых сооружений. Однако неофициальные дары могут легко превосходить эту сумму раз в десять. Быстро затушенный скандал с банкротством банка «Пересвет», главным акционером которого является РПЦ, показал, что суммы в районе 100 млрд. руб. для нашей церкви ничего не значат.

Для сравнения: проект Крымского моста оценивается в 228 млрд. руб., а космодрома «Восточный» – в 120 млрд. руб. для первой очереди и в 180 млрд. руб. в максимальной конфигурации. Реактор БН-800, звезда сайта «Сделано у нас», ставший развитием советской атомной программы – в 146 миллиардов.

Откуда же пополняется на оглушительные суммы касса РПЦ, являющейся согласно российскому законодательству «некоммерческой религиозной организацией»?

Оказывается, есть добрые люди на Руси – меценаты, хранящие по миллиарду наличкой у себя на балконе, как полковник МВД Захарченко или губернатор Хорошавин. Вот такие жервователи и обеспечивают строительство храмов.

Список бизнесменов-жертвователей весьма разнообразен: от самых богатых и знаменитых – до предпринимателей средней руки. По воспоминаниям Владимира Ресина, Владимир Потанин, занявший первую строчку в списке Forbes в 2015 году с состоянием в $15,4 млрд., лично обратился к патриарху с просьбой «благословить на финансирование строительства храмов».

Благословение было получено, в пресс-службе «Норникеля» подтвердили, что компания возводит в Москве храмовый комплекс в честь святого благоверного князя Александра Невского на 800 прихожан и храм Всех Святых в Земле Российской Просиявших на 500 прихожан. Архиепископ Егорьевскоий Марк сказал тогда:

«Потанин ​– молодец, перечислил на храм и тут же возглавил список Forbes. Так что видите, все делается не без помощи Божьей. А вот «Газпром», хоть и входит в состав попечительского совета, на строительство храмов денег пока не дает…»

При этом некоторые жертвователи предпочитают оставаться в тени. Например при строительстве храма Всемилостивого Спаса в Митино на 500 человек 40% сметной суммы были внесены «на условиях строжайшей анонимности», как рассказал настоятель храма иерей Григорий Геронимус.

Один из самых щедрых дарителей программы «200 храмов» – бизнесмен Михаил Абрамов, основатель Музея русской иконы и владелец Plaza Development (бизнес-центры в промзонах Москвы). Он, по его словам, пожертвовал на строительство двух храмов около 700 млн. руб. Сейчас его компания «Мост-63» ведет строительство храма на 500 прихожан в Братеево: «Уже вложено более 300 млн. руб., заложен фундамент». «Программа «200 храмов» – колоссальная идея городских властей», – говорит он, ничего не говоря о вкладе его бизнеса в грешную экономику страны, импортозамещение и прочие несуществующие для РПЦ вещи.

Все выше приведенные примеры – буквально капля в море развернувшегося в последние годы культового строительства, с которым даже близко не сравнится никакое промышленное. Ни по темпам, ни по объемам, ни по финансированию. Наши Кудрины, Грефы и Набиуллины на всяких форумах талдычат, что для промышленного развития в стране нет денег, инвесторов, условий… Но для религиозного, оказывается, все это есть – с лихвой, в избытке, безо всякого урона для казны!

Откуда же, как говорится, деньги, Зин? Да все оттуда же – из закромов грабительской приватизации 90-х, свято обмоленной РПЦ. Вот благодарные приватизаторы из их личных богатств, полученных в итоге рейдерского присвоения общенародного имущества граждан СССР, и жертвуют «на храм». 

То есть все эти новодельные церкви построены на украденные у народа деньги. А сколько было украдено – показывает размах этого церковного строительства по всей стране: ведь на него ушли отнюдь не последние копейки из кармана наших приватизаторов. А лишь действительно копейки, самая «доля малая» от присвоенного – за что они заставили наивный, впавший в религиозный раж народ «бога за себя молить».

Но вообразите только, какого процветания могли бы мы достичь, будь эти «копейки» вложены не в культовые объекты – а в промышленные, научные, технологические проекты!

И в этом смысле РПЦ сыграла явно не лучшую роль в развитии нашей страны. Вместо того, чтобы воззвать к совести богачей по примеру Некрасова – «Вдруг у разбойника лютого совесть господь пробудил» – она вконец купировала в них эту совесть, дав им в обмен на «храм» прощение и поощрение всех их грехов. А ведь могла бы кинуть им другую кость: «Вы, нечестивцы и безумцы, отдайте сторицей на воскрешение и совершенство советских производств – и будет вам спасение на небесах!»

Но жадность победила совесть – и в результате мы имеет то, что имеем: заводы закрываются, храмы открываются, священники с библейских осликов пересаживаются на дорогущие БМВ и Порше-кайены.

Грабить российский народ и строить на награбленное храмы – это стало добром. А выступать против этого грабежа, за промышленный прогресс – злом.

О Боже, что же ждет страну, вписавшуюся в такую перевернутую с ног на голову мораль?
Источник: publizist.ru

Изучение основ церковнославянского языка было бы целесообразно включить в школьную программу в России. Об этом в субботу заявил пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков, сообщает РИА Новости со ссылкой на радиостанцию «Вести FM».

Сейчас церковнославянский язык является богослужебным языком Русской православной церкви. До революции его, наряду с Законом Божиим, изучали в начальных классах. Многие слова этого языка перешли в современный русский язык.

«Неплохо было бы в школе изучать, по крайней мере, основы церковнославянского языка — просто для общего культурного уровня. Даже если человек никогда в жизни не переступит порог храма, то все равно, это такая важная составляющая. Это важно даже с точки зрения общего культурного, интеллектуального развития молодого человека», — сказал Волков.

Он также отметил, что люди, которые приходят на богослужения, зачастую не понимают язык, на котором они ведутся. Во многих храмах Евангелия читаются уже на русском языке или прихожанам просто раздают листки с переводом Евангелия на русский. Но на повестке пока не стоит вопрос о полном переводе богослужений на русский язык.
Источник: wwwznak.com

Путин поддержал идею размещения храмов на предприятиях

Президент России Владимир Путин поддержал идею размещения храмов на предприятиях. Такое заявление он сделал в ответ на просьбу работника Лебединского горно-обогатительного комбината (ГОК) дать руководителям российских предприятий соответствующее «руководство к действию». Об этом сообщают «Ведомости».

«Церкви, мечети, синагоги или буддистские храмы не стоят дорого для руководителей предприятий или акционеров, но могут многое дать с точки зрения душевного состояния людей, которые работают на предприятии», — поддержал идею Путин.

Сотрудник комбината рассказал, что на их предприятии «по примеру советских красных уголков» возведен храм-часовня, который он и другие сотрудники посещают во время перерывов в работе.
Источник: wwwznak.com